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  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    的死亡、中阴和再生这三个过程,成就佛陀的法身、报身和化身。这是生起次第的主要功能。即在死亡时修证法身,中阴时修证报身,再生时修证化身。生起次第修到什么程度箅合格呢?真正的本尊观修合格,不仅要清楚明了地...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 中国佛学的伦理精神

    戒体,是指弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体,亦即由授受的作法在心理上构成的一种防非止恶的功能,实际上也就是受持戒律的意志和信念。道宣以心法,即阿赖耶识所藏的种子为戒体。他说:身口意“是...伦理对大乘佛教慈悲精神的继承,丰富了中国传统的伦理思想。中国佛教伦理对儒家伦理人世观念的吸收融合突出地表现在对忠君孝亲观念的接受,并注重发挥自身在劝世化俗方面的特殊功能。中国佛教伦理对儒家人本观念的...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
  • 印顺导师佛学著作简介

    方面,什么地方是谈初禅的,什么地方谈二禅等,予以会通整理成“论”。这工作非常重要!否则,对散说各地种种的经义说法,彼此之间的关连性将难以掌握。“经”与“论”在佛法的流传上,所发挥的功能是:“经”是一一经...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
  • 长江两岸的三峡石刻

    并重,比之西洋雕塑更重视发挥“线条”的造型功能,无论人体和器物都经过提炼变形,源于生活而高于生活,使之“似像非像”而耐人寻味,久看不厌。   宝顶山的千手观音造像占崖面八十八平方米,刻有一千零七只手,...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    饼干类食品:严重破坏维生素,营养成分低,食用香精和色素过多,对肝脏功能造成影响。   五、汽水可乐类食品:含磷酸、碳酸,会带走体内大量的钙;含糖量过高,喝后有饱胀感,影响正餐。尤其是西方流行的有些饮料...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    ,城墙相当于回鹘汗国的北部边界线。[37] 表明这些工事的主要功能,是为了防御北方黠戛斯的进攻。 天宝十四载(755年)冬十月,安史之乱爆发,长安、洛阳两京陷落,唐朝岌岌可危,不得不借兵回鹘,磨延啜...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    法本身是应当是合理的。法,如果本身不合理,执这样的法,还有什么理可讲?   (2)法的功能之一即在定纷止争,而定纷止争在诉讼时要讲理。在传统的法律场域,打官司不但要讲“天理”,还要讲情理、事理和法理...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三)

    圆圆满满,没有一点欠缺,又像车轮具足一切轮条。所谓的广大,是指以全法界心、如法界量而作。由于本性遍满一切时、处,本性中具有超过恒河沙数的性德或功能性,因此就称合本性,发起如法界量的广大行愿。&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    善法,此处并非遮止这种做法,而是质疑仅求现世下劣的发心。其实,若能发起为利有情愿成佛的大心,则一切尽在其中,此外不必再求什么,因为仅此发心便已具足现前健康、长寿等的功能。   如果只追求今生,则无论再...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html